*DIBAWAH LINDUNGAN PARA TAIPAN*

Parpol : Di Bawah Lindungan Para Taipan

Oleh Hersubeno Arief

Ketua MPR Bambang Soesatyo buka rahasia sangat besar!  Tapi  sebenarnya kalau mau jujur, sudah bukan rahasia. Kita sudah sama-sama tahu.  

Untuk menguasai partai politik, kata Bamsoet, seorang pemodal cukup merogoh kantong tak lebih dari Rp 1 Triliun! 

Artinya dengan jumlah parpol yang lolos ambang batas parlemen hanya berjumlah 9, maka untuk menguasai parlemen secara penuh hanya butuh modal Rp 9 Triliun. 

Jumlahnya jauh lebih sedikit,  karena untuk menguasai parlemen tak perlu semua partai harus dibeli. Cukup dua pertiga suara saja. Pilih 3-4 parpol dengan suara tertinggi. 

Jadi modalnya kira-kira hanya Rp 5-6 Triliun mereka sudah bisa menguasai Indonesia. 

Murah bukan?

Dengan menguasai parpol, menguasai parlemen,  maka para pemodal bisa menentukan siapa yang menjadi Presiden, Menteri, Panglima TNI, Ketua KPK, Kapolri, Gubernur, Bupati, Walikota dan berbagai jabatan publik lainnya. Tentu saja termasuk pimpinan MPR, DPR dan DPD.

Ongkos tambahan diperlukan ketika berlangsung pilkada, pemilihan jabatan publik melalui DPR, dan puncaknya yang paling besar ketika berlangsung pilpres.  

Sejumlah pengamat pernah menyebut untuk maju pilpres, seorang kandidat setidaknya membutuhkan dana Rp 7 Triliun. Tapi melihat praktik Pilpres 2019 lalu, jumlah yang dibutuhkan jauh lebih besar dari itu.

Bagi pemilik modal, angka tersebut tetap saja murah, mengingat yang akan dia kuasai adalah Indonesia.

“Jika partai politik dikuasai, maka dia akan menguasai parlemen, jika dia kuasai parlemen maka dia akan kuasai pasar-pasar dan sumber daya alam kita, dan dialah yang berhak mengusung siapa pemimpin kita,” ujarnya.

Dalam bahasa yang lebih lugas,  Bamsoet ingin mengatakan parpol dan para pejabat kita sesungguhnya tidak lebih hanya sekedar proxy, boneka dari para pemilik modal.

Mereka adalah orang-orang yang dimodali untuk menjalankan agenda kepentingan para pemilik modal. Urusannya tidak jauh-jauh penguasaan sumber daya alam dan ekonomi melalui politik kekuasaan.

Bamsoet menjamin apa yang dikatakannya sahih. Berdasarkan pengalaman sekian puluh tahun terjun di dunia politik. Dia juga pernah mencoba maju menjadi ketua umum Golkar. Namun melalui lobi-lobi, tarik ulur dan tekanan politik dia harus mengalah ke Airlangga Hartarto.

Tidak gratis. Kompensasinya dia mendapat posisi sebagai Ketua MPR dan Wakil Ketua Umum Golkar.   

Sebelumnya Bamsoet jug pernah menjadi Ketua DPR. Sebuah posisi yang hanya bisa diraih melalui proses lobi-lobi politik yang tidak gratis juga.

Jadi sekali lagi apa yang dikatakan Bamsoet dapat dipastikkan, dijamin sahih. Bukan hoax, apalagi fitnah.

(Siapa para pemilik modal itu?)

Kalau melihat angkanya dalam jumlah triliunan, maka sebenarnya tidak banyak orang Indonesia yang memilikinya.

Mereka adalah sekelompok kecil orang kaya Indonesia. Mereka punya kepentingan politik agar bisnisnya tetap terjaga dan bisa lebih menggurita.

Siapa para orang kaya itu. Datanya terbuka. Setiap tahun majalah Forbes melansir daftar 100 orang terkaya di Indonesia. Dipastikan pemainnya tidak jauh-jauh dari mereka. 

Di posisi 10 besar urutan pertama ditempati mantan pemilik pabrik rokok Djarum  R Budi dan Michael Hartono. Jumlah kekayaan: US$37,3 miliar (Rp526,11 triliun). Berikutnya pemilik PT Sinar Mas Group Widjaja Family (2). Jumlah kekayaan: US$9,6 miliar (Rp135,4 triliun). Pengusaha hutan dan Petrokimia Prajogo Pangestu (3) Jumlah kekayaan: US$7,6 miliar (Rp107,2 triliun). Pemilik pabrik rokok PT Gudang Garam Susilo Wonowidjojo (4). Kekayaan: US$6,6 miliar (Rp93,1 triliun). Pengusaha Petrokimia Sri Prakash Lohia (5) Kekayaan: US$5,6 miliar (Rp78,9 triliun). 

Berikutnya pengusaha Anthoni Salim (6) kekayaan: US$5,5 miliar (Rp77,5 triliun). Pemilik Mayapada Group Tahir (7).Kekayaan: US$4,8 miliar (Rp67,7 triliun). Pengusaha farmasi Boenjamin Setiawan (8) kekayaan: US$4,35 miliar (Rp61,3 triliun). Pengusaha media Chairul Tanjung (9) Kekayaan: US$3,6 miliar (Rp50,7 triliun). Pemilik PT Mayora Jogi Hendra Atmadja (10).Jumlah kekayaan: US$3 miliar (Rp42,3 triliun).

Coba perhatikan jumlah kekayaan mereka. Angka Rp 1 Triliun adalah jumlah kecil. Cuma seupil! 

Kalau bench marknya adalah orang terkaya di Indonesia, keluarga Hartono. Maka jumlahnya hanya 0.0019 persen dari total kekayaannya.

Itu hanya tusuk gigi bagi mereka!

Dari 10 orang terkaya itu,  hanya dua orang yang bukan taipan dari etnis Cina. Sri Prakash Lohia dan Chairul Tanjung.

Jika kita teruskan daftarnya sampai 100 orang terkaya, maka komposisinya juga akan sama. Mereka semua adalah taipan yang menguasai perekonomian Indonesia.

Tidak semua taipan bermain-main dengan politik kekuasaan. Tapi kebanyakan yang bermain adalah mereka. Karena mereka lah yang punya modal dan kekuatan dana.

Kalau yang bermain adalah negara asing, maka kita dengan mudah menyebut Cina lah saat ini yang paling berkepentingan.  Cina banyak menggelontorkan dana untuk proyek-proyek infrastruktur di Indonesia. Dan semua itu pasti tidak gratis.

Apa yang disampaikan Bamsoet seharusnya membuka mata kita. Negara ini  tengah dalam bahaya. 

Sistem politik liberal yang sangat mengandalkan kekuatan uang, membuat sekelompok orang, sekelompok pemodal, kepentingan asing, dengan mudah dan murah,  membajak negeri ini melalui proses demokrasi.

Rakyat pemilih hanya menjadi justifikasi. Siapa yang menjadi presiden, gubernur, bupati, walikota dan semua jabatan publik lainnya sudah mereka ditentukan.

Mereka lah para oligarki yang menjadi penguasa sesungguhnya negeri ini.

Para politisi, pejabat negara mulai pusat sampai daerah, sesungguhnya  hanya proxy yang dibayar murah!

ADAT DAN BUDAYA

MENGENAL ADAT DAN BUDAYA MINANGKABAU

PADUSI/WANITA  MINANGKABAU

Sungguh indah sibuah pinang...

Tumbuh ditaman dan   berbuah lebat...

Saya bangga jadi wanita minang...

Hidupnya mulia dan bermartabat...

Itulah gambaran saya tentang wanita minang,karna wanita minang dimuliakan oleh agama dan adat budayanya.

Mari sedikit kita kupas tentang padusi/wanita minang,dengan nasehat yang sangat berguna,yang kini kita rasakan sudah sedikit memudar akibat arus globalisasi dijaman milenial ini.

Padusi di ranah Minangkabau juga disebut perempuan yang berasal dari kalimat Fik ampu jari, yang berarti "ibu" artinya padusi adalah  ibu dari anak2 nya  dalam rumah tangga.

Untaian kata/nasehat untuk padusi Minangkabau.

 

Jati diri padusi, bak bungo dalam jambangan, limpapeh rumah nan gadang, sumarak kampuang jo halaman, pauni anjuang nan tinggi, kakunci nan arek, kapuwo nan taguah, kaganti mande isuak. Auih tampek mintak aia, litak tampek mamintak nasi.

 

Parampuan atau rang padusi di ranah Minang harus tau jo nan ampek. 

Partamo, padusi rancak dilabuah, 

Kaduo, padusi kutu dapua, 

Katigo padusi bungo cirik ayam, 

Kaampek padusi bungo mawar.

 

Sifaik nan ka dipakai padusi di ranah Minang adolah padusi bungo mawar.

Bak bungo dalam jambangan, muluik manih kucindan murah, awak elok baso katuju. Tau jo hukum tigo parakaro yaitu, 

Hukum tata Negara, Hukum agamo sarato Hukum adaik, bak tungku tigo sajarangan.

 

Latak caro bapakaian, bagaua jo laki-laki, hiduik sapantun pisang masak.

Walau ka jadi dokter, guru, jadi kabanggaan urang tuo. 

Dijalehkan Bundo Kanduang ko, padusi adolah pauni anjuang nan tinggi sasuai hukum adat matriakat atau garih katurunan diambaik dari ibu atau rang padusi.

 

Didiri rang padusi nan musti dikunci arek puro taguah, ado nan patuik dirahasiokan sarato ado pulo nan indak patuik. 

Jalan duo nan kaditampuah, partamo sihaik, kaduo sakik. 

Sudaro kanduang adolah ciek ayah ciek ibu, kaduo sudaro kanduang ameh dipinggang.“rang padusi wajib mamaliharo sudaronyo nan laki-laki atau mamaknyo.

Kalau diliek jo mato batin, suntiang di kapalo gadih Minang, tasirek makna nan dalam, bak bidaran adat alam Minangkabau ,

Rami nagari rang Tilatang...

raminyo dihari kamih..

rami dek anak tigo kampuang... 

Dari putiak bungo ka kambang...

Kambang manjadi anak gadih...

Gadih ka jadi Bundo kanduang...

 

Jadi, sabalun mamasuki rumah tanggo pakawinan, samaso hiduik manjadi anak gadih. Anak gadih di ranah Minang musti, hiduik sapantun bungo mawar. 

Awak rancak batang baduri, harumnyo sakuliliang kampuang Muluik manih kucindan murah..

Awak elok baso katuju, tahu jo malu dengan sopan, tahu jo adat basandi syarak, syarak basandi kitabbullah....

 

“Saumpamo anak gadih dipuji dek anak laki-laki, sakali kali jan bakato kasa. Saumpamo si laki laki batanyo “ondeh rancaknyo adiak ko lai,”. Suko tak suko ka laki laki tu, jawablah jo lamah lambuik,” Alhamdulillah pambarian Allah,”

Kalau dikasari akan timbua berang jo bangih di hatinyo,” Tak kayu janjang den kapiang, tak ameh bungka den asah, tak lalu dandang dek aia, digurun den tanjakan, Disiko talatak lauik sati rantau batuah, urang didunia banyak nan kiramaik.

Salain tu, rang padusi sapantun pisang masak, kalau diliek di tampek tampek rang baralek, urang suko makan pisang kuliknyo nan utuh.

Kasimpulanyo, gadih Minang pakailah jilbab atau karuduang, ijan amuah dijamah dek laki laki. Pisang cukuik talinyo sajo dijinjiang, jan dipacik pisangnyo.

Baitu juo rang padusi hiduik bak mantimun, aratinyo rang padusi ijan talalu dakek jo laki laki. Sabab cando papatah Minang, “masak padi ditangah ladang, batuai ditangah hari, baranti wakatu luhua.

Bapacaran tak kan dilarang, kalau dijamah dek laki laki, katokan kito alun ba ijab qabua. Sicerek rambahlah paku, nak tarang jalan ka parak. Adat budaya urang usah ditiru, beko rusak adaik nan basandi syarak.

 

Di wakatu manjadi anak gadih, baraja manyulam jo manjahik sarato batanun manarawang, barajo sagalo katarampilan rang padusi, masak ka mamasak jo marangkai bungo.

Saandainyo nantik barumah tanggo, bisa digunokan, bak hiduik aua jo tabiang, nan hiduik sanda manyanda. “barajalah mamasak jo manggulai, sabab nan paliang bahagia dek rang padusi, apobilo masakanyo dipuji dek suaminyo.

Sasudah manjadi bundo kanduang, suami itu adolah junjuangan atau pimpinan di rumah tanggo. 

Nak bahagia rumah tanggo, tinggakan tigo parakaro larang pantangan, 

Partamo, bagunjiang. Kalau padusi suko bagunjiang mambukak aib rumah tanggo kapado urang lain, didalam agamo dilarang bana, didalam adat bapantang pulo, ibaraik manapuak aia di dulang nan basah muko kito juo. 

Kaduo, Batandang, maliek urang nan kayo timbualah kandak nan indak indak ingin mamiliki, sahinggo suami manampuah jalan nan indak diredhoi Allah. Di dalam adaik, itu indak maukua bayang bayang sapanjang badan. 

Nan katigo, Maupek, apo nan dibari dek suami, saumpamo dapek suami supir angkot, hari kini dapek rasaki limo puluh ribu. Bisuaknyo dek oto rusak, di agiah rasaki sapuluh ribu. Jawablah jo Alhamdulillah. Kalau diupek, ba arati kito maupek katantuan Allah.

 

Dalam barumah tanggo, kunci arek puro nan taguah atau bahemat. 

Jalan nan duo nan ka ditampuah, 

Partamo sehat kaduo sakik. Simpanan bisa dipagunokan, jan iduik bak aia di pincuran, sado nan tibo habih juo.

 

Sasudah mandapek katurunan, indak buliah mamuji anak dapek talua nan sabuah, sasudah anak gadang jadi pancilok, parampok atau manampuah jalan nan tak diredhoi Allah.

Tangan suok mamacik ubek, nan kida mamacik racun. Saumpamo ado urang nan mangadukan nasibnyo, jawablah jo kasabaran, Hiduik nangko bak cando roda, sakali diateh, sakali dibawah. Ijan sakali kali mamfitnah, maadu domba, mahasuik jo sabagainyo supayo rumah tanggo kito salamaik....

Semoga padusi Minangkabau selalu jadi panutan dan tauladan bagi urang banyak.

Sumber : Satu Pena

ditulis kembali oleh Herlina Hasan Basri

*Aku Bangga Menjadi Anak Minangkabau"

*POSTINGAN YANG RIYA*

POSTINGAN YANG RIYA ATAU KITA YANG TERLAMPAU SUUDZON🖊️

Andai orang lain tak memposting kegiatan sedekah nasi bungkus di hari jumat, kita mungkin nggak kepikiran untuk melakukan hal yang sama.

Andai orang lain nggak pernah memposting foto foto keindahan bumi Allah tempat dia travelling, kita mungkin nggak akan tau kalo ciptaan Allah itu bener bener Maha Indah.

Andai orang lain nggak memposting resep resep keren beserta foto masakan jadinya, mungkin menu kita hanya Telor dadar, Telor ceplok saja, nggak kepikiran buat menvariasikan menjadi beragam rasa.

Andai orang lain nggak memposting sedekah seragam sekolah bersih ke sekolah sekolah yang mayoritas muridnya adalah kaum dhuafa, andai dia nggak memposting kegembiraan ananda dhuafa menerima seragam baru, setelah bertahun tahun hanya memiliki 1 seragam yg udah koyak, udah kekecilan, udah tak lengkap kancingnya...mungkin kita nggak akan kepikiran melakukan sedekah yang sama.

Andai orang lain tak memposting kegiatan mereka membagikan alquran ke mushola mushola kampung, ke TPA TPA, ke majlis ta'lim, ke pesantren pesantren, dan kemudian alquran itu sampai pada tangan yg tepat, selalu dibaca, sehingga insyaallah menjadi amalan sedekah jariyah, mungkin kita gak akan kepikiran bersedekah dengan cara yang sama.

Kalau orang lain nggak pernah memposting foto foto Mesjid Nabawi, foto foto Mesjidil Haram, nggak menceritakan ketentraman bathin yang mereka rasakan selama ibadah disana, mungkin kita nggak akan pernah disentuh oleh rindu yang dahsyat untuk juga ingin melakukan ibadah yg sama disana.

Postingan postingan orang lain, acapkali membuka cakrawala pikiran kita, bahwa sedekah itu banyak jenisnya, nggak sekedar sedekah ala konvensional memberi sekian ribu pada pengemis yg mengetuk pintu.

Andai kita bisa menerima setiap postingan orang lain sebagai wahana meningkatkan kualitas diri kita menjadi hamba Allah yg lebih baik dari hari ke hari.

Tapi... kalau segalanya kita tuduh riya, kalau semua tulisan kita sangka pamer, lalu postingan postingan itu tak ada lagi, lalu dari mana kita bisa tau pengalaman pengalaman hebat orang lain?

Kalau seluruh goresan kegiatan baik, tak ada lagi yang memposting, lalu bagaimana kita bisa belajar kalau segala hal hebat hanya untuk dipendam?

Urusan niat, biarlah menjadi urusan mereka dengan Allah saja,  tak perlu kita mengintervensi urusan hati seorang hamba dengan Tuhannya.

Kita nggak perlu repot repot memastikan orang lain mampu memanage niat postingannya, cukuplah kita memanage hati kita saja untuk nggak gampang menuduh orang lain riya, cukuplah kita memanage hati kita saja agar selalu positif dan terbuka menerima hal hal baik yang disampaikan orang lain.

Bagus kalau kita mengingatkan orang lain untuk tulus, tapi sebelumnya, lebih bagus lagi kalau kita juga selalu mengingatkan hati sendiri untuk tak gampang menuduh.

Aku sendiri, juga nggak selalu setuju dgn postingan orang lain, yg menurutku memang nggak pantas di publikasikan ke umum, misal foto foto terlalu intim antara suami dan istri, foto foto mesra yang menurutku udah masuk kategori 'aurat rumah tangga'. Dan dilihat dari banyak sisi, memang nggak ada manfaatnya diketahui umum. 

Apa manfaatnya memposting foto pelukan erat dengan bibir nyaris saling menyentuh, mata saling menatap, tak ada latar pemandangan alam, karena hanya berisi keintiman yang di close up? atau menscreenshoot chat dengan suami yang didalamnya ada kalimat kalimat  urusan ranjang, duh...dari sisi manapun, ini adalah aurat bilik rumah tangga, terlalu privacy untuk di konsumsi publik. Bolehlah, yang kaya kaya gini kita lewati atau blokir sekalian

Tapi....kalau postingannya mengandung senyawa kebaikan, memotivasi untuk berbuat hal positif, terima sajalah.... 

Andai dia riya, lalu pahala sedekahnya menguap bak embun di jemur cahaya, mungkin dia mendapat ganti pahala karena dia telah menginspirasi orang lain untuk melakukan kegiatan baik seperti postingannya.

Andai dia pamer, lalu kehilangan pahala atas pamernya, tapi postingannya bisa jadi menjadi sumber ilmu pengetahuan bagi pembacanya. Lalu dia taubat sama Alloh atas sikap pamer yang pernah dia lakukan, dan Allah mengampuninya, lalu postingan yang telah di share kemana mana itu Allah hitung sebagai amalan jariyah sebagai ilmu yg bermanfaat bagi khalayak, bisa saja kan?

Sahabat yang telah memposting banyak kegiatan baik yang kalian lakukan, aku haturkan terimakasih atas postingan postingan kalian

Kalian menginsipirasi..

Semoga di sisa umur kita, sampai ujung usia, sampai akhirnya nyawa tak lagi bersatu di raga, kita semua menjadi bagian penghuni bumi yang selalu membawa kebaikan dan kebermanfaatan. Aamiin.

Semangat....

Dan jangan lupa bahagia.

♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

Moga Alloh menyayangi kita di sisa usia..

#JANGANPERNAHBOSANJADIORANGBAIK

*MENGHIDUPKAN KEHIDUPAN*

*Menghidupkan Kehidupan*

Saudaraku, hidup itu pendek, sedang kehidupan panjang. Demi keberlangsungan kehidupan, tiap-tiap saluran pendek sang hidup harus mengalir menuju sungai panjang kehidupan.  Daerah aliran sungai lantas menghanyutkan air hingga  samudera impian terjauh. Maka, janganlah sekali-kali keserakahan hidup mengorbankan kehidupan. 

Agar hidup menghidupkan kehidupan, fitrah manusia dibekali lentera kehanifan yang memandu nurani mengutamakan kebenaran dan keadilan lintas ruang dan waktu. 

Namun, cinta dunia dan ketergesaan membuat penglihatan manusia rabun jauh; mudah terperangkap dalam zona nyaman jangka pendek. Dalam kungkungan kepentingan sesaat, pancaran nurani redup tak mampu memandu jalan hidup. Sang hidup tak lagi merasa bersalah khianati kehidupan.

Masa kini tega membunuh masa depan. Anak-anak harapan dicekoki asupan berbahaya dan mental menerabas. Agama dibudayakan dalam semangat membenci dan berkoak hoax. Pendidikan sarat indoktrinasi dan komersialisasi, kerdilkan potensi dan kreasi insani. Kedalaman ilmu dan kegairahan intelektual dilumpuhkan pemujaan kedangkalan. Olah karakter terpinggirkan pragmatisme.

Kekayaan alam dikuras boros, abaikan kesinambungan pembangunan. Pertumbuhan ekonomi digenjot ekstraktif tanpa mengindahkan nilai tambah. Akumulasi kapital dipacu dengan mengubur peluang yang kecil. Keuangan negara bocor dikorup dan dikemplang, tipiskan modal kemajuan jangka panjang. Gairah berhutang tak kenal henti, wariskan beban bagi generasi mendatang.

Politik berjalan tanpa prinsip, suburkan politisi, miskinkan negarawan. Jagad politik menjadi ajang mencari penghidupan, bukan melayani kehidupan. Jabatan menjadi ajang transaksi, dengan mental pengemis;  yang tak henti meminta, bukan melayani.

Kebebasan dirayakan sebatas "kebebasan natural" (natural liberty), yang mengandalkan kekuatan perseorangan untuk mengejar kepentingan. Belum tampak "kebebasan sipil" (civil liberty), yang memuliakan kebajikan kewargaan dengan pengendalian kebebasan perseorangan oleh "kehendak umum" (general will).

Demi ambisi hidup, penduduk negeri tega mengorbankan prinsip-prinsip kehidupan. Padahal, tak ada kemuliaan bagi kaum yang tak mengindahkan kaidah kehidupan. 

Tak ada kemajuan tanpa kesanggupan menunda kesenangan. Barangsiapa tak bisa menanam benih harapan, tak bisa memanen kejayaan masa depan.

 

Tujuan bernegara adalah mewujudkan kebahagiaan hidup bersama. Dalam impian Bung Hatta "Aku ingin membangun dunia dimana semua orang merasa bahagia di dalamnya". Untuk itu, negara dan warganya harus punya jiwa pelayanan. Rakyat dan pemimpinnya ibarat harimau dan hutannya. Kehidupan harimau tergantung kelestarian hutannya, sedang keselamatan hutan tergantung penjagaan harimaunya.

Warga negara bertanggung jawab mentukan karakter pelayanan pemimpinnya.  Bung Hatta mengatakan, "Bukan karena kokok ayam matahari terbit. Tapi karena matahari terbitlah, ayam berkokok." Artinya, “Pergerakan rakyat tumbuh bukan karena pemimpin bersuara, tetapi pemimpin bersuara karena ada pergerakan atau karena ada perasaan dalam hati rakyat yang tidak dapat oleh rakyat mengeluarkannya... Pemimpin mengemudikan apa yang sudah dikehendaki oleh rakyat.”

Negara bertanggung jawab melayani dan mendidik rakyatnya.  Tugas kepemimpinan negara bukanlah mengobral khayal dengan memanipulasi kesan yang dapat mengecoh rakyat. Sebaliknya, tugas pemimpin adalah menuntut rakyat menyadari kenyataan dan merasakan kehadiran krisis. Dalam istilah Bung Karno, pemimpin harus dapat ”mengaktivir kepada perbuatan”: mengaktivir bangsa yang ia pimpin kepada perbuatan. Kalau cuma menyerukan perbuatan, tetapi dalam kenyataan tak mampu mengaktivir rakyat kepada perbuatan, buat apa bermimpi jadi pemimpin?"

Dengan tanggung jawab bersama, negara dan warganya, perjuangan hidup didedikasikan untuk menghidupkan kehidupan yang memuliakan dan membahagiakan hidup.

(Selamat Beraktifitas)